Une théologie paulinienne de la communication (2 Co 12,19)

“Regarde-moi quand je te parle.” Le seul slogan de communication qu’on m’a inculqué en ma jeunesse. Six mots un peu lourds qui laissaient présager un moment solennel de correction ou de conversation sérieuse que je désirais éviter. Je viens de trouver une nouvelle devise, plus positive, même si cette dernière se trouve aussi dans un contexte de tensions relationnelles. En lisant le deuxième volet de la correspondance entre Paul et les Corinthiens, un verset a retenu mon attention : Depuis longtemps, vous pensez que nous…

Grain de sel théologique : Paul, Luther et le salut

Accuser l’apôtre Paul de limiter la portée du salut à l’individu est un reproche anachronique suscité par l’influence de Martin Luther et ne serait représenter la vision de Paul concernant la rédemption apportée par le Christ : Mettre l’accent sur la justification par la foi aux dépens des autres éléments essentiels de l’Évangile de Paul, c’est décider que la vie “en Christ” est sans rapport à la création, sans mentionner les principautés et pouvoirs ou les structures déshumanisantes du temps de Paul1John G. Gibbs, «…

Nous marchons par la foi, non par l’eidos (2 Co 5,7)

Qu’est-ce que la foi ? L’imprécision de cette question m’apparaît de plus en plus problématique. Cette question présume une réponse unique, alors que le concept de la foi est toujours teinté de différentes couleurs dépendamment des auteurs et des contextes dans le corpus biblique. Il n’y a donc pas une façon unique de définir la foi, même si on peut dégager une certaine tendance générale. Par exemple, comment comprendre la célèbre phrase que l’on trouve en 2 Co 5,7 : “Nous marchons par la foi, non…

Les “quelques-uns” en 1 Corinthiens

En 1 Corinthiens, Paul aborde plusieurs problèmes éthiques et théologiques et il semble que beaucoup de ces problèmes aient été initiés par un petit groupe dans l’église. Paul les appelle les “quelques-uns” (τινες). Bien que minoritaires, ceux-ci sont en train de produire une subversion générale des valeurs et des croyances évangéliques dans l’église. Ce petit groupe indéterminé est à l’origine de la création des factions basées sur les préférences de personnalité des dirigeants. À la fin de la première partie de l’épître (1:10 – 4:21) qui vise à répondre à ce problème de division, on voit Paul mettre…

Les Juifs et les Grecs dans l’épître aux Romains

L’un des buts de l’apôtre Paul dans l’épître aux Romains est de démontrer que Dieu ne fait pas de favoritisme entre les nations par rapport au salut. Le grand missionnaire explique que, depuis toujours, Dieu avait à coeur aussi les autres nations et non pas Israël seulement. En d’autres mots, tous sont égaux devant ses yeux. Ce jugement impartial de Dieu sera manifeste au jour du jugement, comme le dit Rm 2,9-11 : Tribulation et angoisse pour toute âme humaine qui pratique le mal, pour…

La miséricorde/compassion de Dieu est-elle aléatoire?

Après avoir lu deux ouvrages sur la culture occidentale d’aujourd’hui, j’ai décidé de me lancer dans un livre d’introduction sur la culture biblique : “Handbook of Biblical Social Values” de Bruce Malina et John Pilch (excellente ressource que je recommande à tout ceux et celles qui désirent comprendre la culture des temps bibliques). Les auteurs expliquent les valeurs les plus importantes dans la culture méditerranéenne du 1er siècle et les comparent avec la façon que notre culture a d’entrevoir le même thème. Jusqu’à présent, la…

Influence de l’apôtre Paul sur Épictète

Philosophie, grec, statut

Je pense que l’apôtre Paul a fort probablement eut une influence dans la pensée du philosophe stoïcien Épictète. Ces deux personnes qu’a retenu l’histoire ont vécu à la même époque et dans le même empire. On situe généralement la vie du grand missionnaire entre -10 et 65 après Jésus-Christ tandis que le philosophe aurait vécu entre 55 et 135 soit une génération après. Dans les deux citations de ces deux penseurs, les parallèles sont nombreux… Apôtre Paul aux Romains (1,18-21) La colère de Dieu se révèle…

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