Dans l’article précédent, j’ai exposé les pièces à conviction concernant les manuscrits existants qui nous permettent de reconstruire la fin de l’évangile de Marc. Il s’agissait de la première partie d’une série de deux sur la fin de Marc. Nous avons vu que les manuscrits les plus anciens n’avaient pas les v. 9-20. Comment expliquer cela ? Marc désirait-il vraiment terminer son évangile avec les v. 7-8 qui affirment que les femmes ne dirent rien de l’annonce de la résurrection, car elles avaient peur ?…

Peu de chrétiens, pour qui la Bible est centrale dans leur foi, savent à quel point ils sont tributaires d’un grand nombre de spécialistes en théologie. Je parle non seulement des traducteurs, mais aussi des experts en critique textuelle. Faces à plusieurs manuscrits ayant des variantes plus ou moins considérables, ces derniers sont impliqués dans une panoplie de décisions qui visent à reconstituer le texte biblique qui s’approche le plus de l’original. La plupart du temps, ces variantes sont mineures c’est-à-dire qu’elles sont courtes (une…

En théologie, une actualisation est l’acte interprétatif par lequel le lecteur moderne adapte des principes bibliques anciens à son époque et son contexte socio-culturel1Le but de cet article est d’illustrer ce qu’est une actualisation en donnant en exemple la parole de Jésus en Mt 18,15-17 : il ne s’agit pas d’une étude approfondie de ce passage. Sur la différence entre “actualisation” et “contextualisation” : la plupart du temps, l’actualisation peut être considérée comme un synonyme de “contextualisation”. Cependant, il peut être utile de faire une…

Les deux livres bibliques les plus difficiles à interpréter sont le premier et le dernier, Genèse et Apocalypse. Concernant la Genèse, le lecteur moderne se demandera notamment comment arrimer le discours scientifique avec le discours biblique : est-ce même possible ? Le récit de la création de la Genèse ne contient-il pas des affirmations anti-scientifiques comme le fait que la végétation est venue avant le soleil ? Dans cet article, j’offre des pistes de réflexion pour mieux comprendre le récit biblique fondateur en ses propres termes tout en…

Dans son livre The Jesus Scandals : Why he Shocked his Contemporaries (and still shocks today), David Instone-Brewer présente une version de l’enfer de plus en plus courante dans le monde évangélique. D’après lui, l’enfer serait 1) un lieu de tourments proportionnels au mal commis et proportionnels au niveau de connaissance du mal qui était commis, après quoi 2) il y aurait anéantissement des personnes. Sans embarquer dans tout le débat sur le point 2) qui concerne la question de la nature ultime de l’enfer (annihilisme vs…

Huxley : Il me semble qu’un gourou appelé Jésus a déclaré exactement la même chose : “Si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux” (Matthieu 18:3). Lewis : “Devenir comme des petits enfants” oui, mais pas “demeurer comme des petits enfants.” Huxley : Quelle est la différence ? Lewis : On y trouve le progrès, le changement, la croissance, la maturation, le fait d’aller de l’avant. Pour une raison aussi : nous…

En employant l’image de l’enfant pour illustrer certains points spirituels, Jésus associait-il “foi et simplicité d’esprit” ? Comme les enfants croient assez facilement sans poser de questions, de même, on invite parfois les chrétiens à croire en toute simplicité, sans trop se poser de question. Lorsque les questions sur certaines croyances chrétiennes deviennent trop difficiles à répondre, trop complexes, certains ont alors recours au slogan “Il faut avoir une foi d’enfant.” Mais est-ce vraiment ce que Jésus voulait dire lorsqu’il a invité ses disciples à…

Dans un article académique fort intéressant, publié dans la revue “Biblical Interpretation”, Andy Alexis-Baker dresse un panorama historique des diverses interprétations que les théologiens ont faites de Jean 2:13-15 (l’épisode de Jésus dans le temple qui chasse les vendeurs avec un fouet). Dans les lignes qui suivent, je résumerai quelques-unes des grandes lignes de la recherche de Alexis-Baker, recherche intitulée “Violence, Nonviolence and the Temple Incident in John 2: 13-15″1Alexis-Baker, Andy. 2012. Violence, Nonviolence and the Temple Incident in John 2: 13-15. Biblical Interpretation 20…

La question de la violence dans les textes fondateurs des religions s’avère de plus en plus importante depuis quelques années puisque des actions meurtrières commises par des musulmans radicaux sont de plus en plus fréquents. Il y a moins d’une semaine, l’État Islamique a décapité 21 chrétiens égyptiens et Omar El-Hussein, un musulman danois qui s’est radicalisé a tué deux personnes et blessés cinq policiers lors de deux fusillades : la première à une conférence qui portait sur la liberté d’expression et le blasphème et la deuxième…

Voici deux traductions françaises de Hébreux 12:2b… Traduction Louis-Second : “en vue de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix, méprisé l’ignominie et s’est assis à la droite du trône de Dieu.” (D’autres traductions comme BFC et PV ont aussi “en vue de la joie”) Traduction Colombe : “Au lieu de la joie qui lui était proposée, il a supporté la croix, méprisé la honte et s’est assis à la droite du trône de Dieu.” (D’autres traductions comme NBS et TOB ont…