La fin de l’évangile de Marc (partie 2)

Dans l’article précédent, j’ai exposé les pièces à conviction concernant les manuscrits existants qui nous permettent de reconstruire la fin de l’évangile de Marc. Il s’agissait de la première partie d’une série de deux sur la fin de Marc. Nous avons vu que les manuscrits les plus anciens n’avaient pas les v. 9-20. Comment expliquer cela ? Marc désirait-il vraiment terminer son évangile avec les v. 7-8 qui affirment que les femmes ne dirent rien de l’annonce de la résurrection, car elles avaient peur ?…

La fin de l’évangile de Marc (partie 1)

Peu de chrétiens, pour qui la Bible est centrale dans leur foi, savent à quel point ils sont tributaires d’un grand nombre de spécialistes en théologie. Je parle non seulement des traducteurs, mais aussi des experts en critique textuelle. Faces à plusieurs manuscrits ayant des variantes plus ou moins considérables, ces derniers sont impliqués dans une panoplie de décisions qui visent à reconstituer le texte biblique qui s’approche le plus de l’original. La plupart du temps, ces variantes sont mineures c’est-à-dire qu’elles sont courtes (une…

Jésus et la communication assertive

– Où veux-tu aller pour souper ? – Je ne sais pas, toi ? – On pourrait aller à la Casa Grecque, ou au resto italien Vinnie Gambini, ou au McDo ! Haha, je blague pour la dernière option. Qu’est-ce que tu préfères ? – Je n’ai pas de préférence. Toi, qu’est-ce que tu préfères ? Dans son livre The Assertiveness Workbook, Randy J. Paterson définit la “communication assertive” comme étant un style de communication ouvert, caractérisé par la capacité d’exposer ses pensées, ses désirs, ses…

Les femmes dans l’évangile de Luc

Femmes lecture Bible

Dans sa thèse de doctorat intitulée Les femmes disciples dans l’évangile de Luc: critique de la rédaction (2008), Sylvie Paquette fait des observations intéressantes concernant les modifications rédactionnelles que Luc a apportées à ses sources pour mettre l’accent sur des aspects de la gent féminine des disciples de Jésus1La critique de la rédaction repose sur le postulat que dans les choix des détails enlevés, ajoutés ou modifiés, il est possible de cerner les thèmes et les motifs importants des évangélistes. Une analyse synoptique, c’est-à-dire une analyse comparative des différents évangiles permet de…

Différents degrés de châtiments en enfer

Dans son livre The Jesus Scandals : Why he Shocked his Contemporaries (and still shocks today), David Instone-Brewer présente une version de l’enfer de plus en plus courante dans le monde évangélique. D’après lui, l’enfer serait 1) un lieu de tourments proportionnels au mal commis et proportionnels au niveau de connaissance du mal qui était commis, après quoi 2) il y aurait anéantissement des personnes. Sans embarquer dans tout le débat sur le point 2) qui concerne la question de la nature ultime de l’enfer (annihilisme vs…

La sainte paix 2.0

J’aime déguster des bonnes bières de microbrasserie aux goûts variés et infinis. La plupart du temps, je garde la bouteille et je l’ajoute à une collection que j’ai fusionnée avec mes bibliothèques. Généralement, avant d’acheter une nouvelle bière, je vais l’analyser pour sélectionner quelque chose allant dans un certain sens. Mais quand j’ai vu cette bière du brasseur RJ de Montréal, même si elle était au pamplemousse et à l’orange, je me suis dit que je l’achèterais, ne serait-ce que pour la mettre dans ma galerie d’art à cause du branding…

Être ou ne pas être comme des enfants? (partie 1)

En employant l’image de l’enfant pour illustrer certains points spirituels, Jésus associait-il “foi et simplicité d’esprit” ? Comme les enfants croient assez facilement sans poser de questions, de même, on invite parfois les chrétiens à croire en toute simplicité, sans trop se poser de question. Lorsque les questions sur certaines croyances chrétiennes deviennent trop difficiles à répondre, trop complexes, certains ont alors recours au slogan “Il faut avoir une foi d’enfant.” Mais est-ce vraiment ce que Jésus voulait dire lorsqu’il a invité ses disciples à…

Jésus chassant les vendeurs du temple : histoire des interprétations

Dans un article académique fort intéressant, publié dans la revue “Biblical Interpretation”, Andy Alexis-Baker dresse un panorama historique des diverses interprétations que les théologiens ont faites de Jean 2:13-15 (l’épisode de Jésus dans le temple qui chasse les vendeurs avec un fouet). Dans les lignes qui suivent, je résumerai quelques-unes des grandes lignes de la recherche de Alexis-Baker, recherche intitulée “Violence, Nonviolence and the Temple Incident in John 2: 13-15″1Alexis-Baker, Andy. 2012. Violence, Nonviolence and the Temple Incident in John 2: 13-15. Biblical Interpretation 20…

La violence dans la Bible : Jésus chassant les vendeurs dans le Temple

La question de la violence dans les textes fondateurs des religions s’avère de plus en plus importante depuis quelques années puisque des actions meurtrières commises par des musulmans radicaux sont de plus en plus fréquents. Il y a moins d’une semaine, l’État Islamique a décapité 21 chrétiens égyptiens et Omar El-Hussein, un musulman danois qui s’est radicalisé a tué deux personnes et blessés cinq policiers lors de deux fusillades : la première à une conférence qui portait sur la liberté d’expression et le blasphème et la deuxième…

La violence dans la Bible : pourquoi Jésus incite-t-il à acheter des épées ?

Suite à mon dernier article sur la violence dans le Coran et dans la Bible, mon ami musulman (MAM par la suite) m’a réécrit pour me dire que j’ai oublié certains passages ailleurs dans le Nouveau Testament où, d’après lui, l’on voit Jésus prôner la violence : Tu dis que le message de Jésus était un message d’amour, mais c’est faux. Luc 22,36 est la preuve que le message de Jésus est un message de violence : “Et il leur dit : ‘Maintenant, au contraire, que celui…

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