Guide pratique basé sur IFS (Internal Family System)

Pourquoi t’abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi ? Espère en Dieu, car je le louerai encore. Il est mon salut et mon Dieu (Psaume 42,5.11). Si vous connaissez la psychothérapie Internal Family System1Voir Richard C. Schwartz, Introduction to the Internal Family Systems Model, Oak Park, Trailheads, 2001., voici un guide facilitant la mise en pratique des notions. Ce guide est construit dans l’optique d’un problème d’ambivalence en cas de prise de décision, mais il peut facilement être adapté aussi aux comportements indésirables ou autres... Lire la suite

Le système familial intérieur (Internal Family System)

En 1991, le psychothérapeute Richard Schwartz publie un livre qui marquera le domaine de la psychologie. En moins de 150 pages﹣une lecture fascinante !﹣, il décrit un modèle conceptuel psychologique nommé Internal Family System1Richard C. Schwartz, Introduction to the Internal Family Systems Model, Oak Park, Trailheads, 2001. Pour un résumé critique d’un autre thérapeute, voir Jean-François Le Goff, “Recensions. Système familial intérieur : blessure et guérison. Un nouveau modèle de psychothérapie”, Thérapie familiale, 31 (2010), p. 79-82., traduit en français par “système familial intérieur“. Ses travaux... Lire la suite

La fin de l’évangile de Marc (partie 1)

Peu de chrétiens, pour qui la Bible est centrale dans leur foi, savent à quel point ils sont tributaires d’un grand nombre de spécialistes en théologie. Je parle non seulement des traducteurs, mais aussi des experts en critique textuelle. Faces à plusieurs manuscrits ayant des variantes plus ou moins considérables, ces derniers sont impliqués dans une panoplie de décisions qui visent à reconstituer le texte biblique qui s’approche le plus de l’original. La plupart du temps, ces variantes sont mineures c’est-à-dire qu’elles sont courtes (une... Lire la suite

Jésus, modèle d’assertiveness

– Où veux-tu aller pour souper ? – Je ne sais pas, toi ? – On pourrait aller à la Casa Grecque, ou au resto italien Vinnie Gambini, ou au McDo ! Haha, je blague pour la dernière option. Qu’est-ce que tu préfères ? – Je n’ai pas de préférence. Toi, qu’est-ce que tu préfères ? Dans son livre The Assertiveness Workbook, Randy J. Paterson décrit l’assertiveness comme étant un style de communication ouvert, caractérisé par la capacité d’exposer ses pensées, désirs, besoins et volontés sans chercher... Lire la suite

L’assemblée divine : une vision israélite du monde spirituel

The Unseen Realm1Michael S. Heiser, The Unseen Realm: Recovering the Supernatural Worldview of the Bible, Bellingham WA, Lexham, 2015, 413 p. est une oeuvre perspicace de théologie biblique sur le thème des êtres célestes avec un accent particulier sur le concept d’assemblée divine (rassemblement des êtres célestes visant l’administration des affaires humaines). Il s’agit d’une description de la vision du monde spirituel des Israélites. Michael S. Heiser est un spécialiste de l’Ancien Testament ayant fait sa thèse doctorale sur le Psaume 82, un texte mettant... Lire la suite

Repenser l’enfer : la justice de Dieu

La perspective classique de l’enfer, qui postule des tourments éternels comme châtiment eschatologique, souffre d’un problème évident quant à la notion de justice : pourquoi Dieu maintiendrait-il des personnes dans de telles souffrances psychologiques et physiques pour toujours alors qu’ils ont commis un nombre limité de fautes ? Comment un tel concept peut-il être compatible avec le Dieu de la Bible qui ne “prend pas plaisir à la mort du méchant” (Ez 33,11) ? Le châtiment n’est-il pas disproportionné par rapport au crime ? Infiniment disproportionné... Lire la suite

Repenser l’enfer : une destruction éternelle (2 Th 1,6-9)

2 Th 1,6-9 est l’un des principaux textes exploités dans les débats sur l’enfer. Dans cet article, je démontre comment ce texte concorde parfaitement avec la perspective conditionnaliste qui stipule que le châtiment de Dieu consistera à faire souffrir les incroyants d’une façon proportionnelle au mal qu’ils auront commis dans leur vie et à les anéantir de façon définitive. J’examine aussi comment certains théologiens ayant une perspective “tourments éternels” interprètent ce passage. Voici 2 Th 1,6-9 : 6 …il est vrai qu’il est juste, de la... Lire la suite

“Une démonstration d’Esprit et de puissance” (1 Co 2,4)

“Bonne prédication Sonny ! Mais je vais prier que tu aies plus l’onction du Saint-Esprit les prochaines fois.” C’est ce qu’un des membres de mon église m’a dit après ma toute première prédication. J’ai été poli. Je l’ai simplement “remercié”… Comment prendre une telle remarque ? J’avais pris au sérieux ma préparation pour cette prédication, en prière et en étude. À mon sens, ça c’était bien passé. Me fallait-il faire une expérience mystique qui allait métamorphoser mon tempérament plutôt calme en homme charismatique ? Était-ce... Lire la suite

Repenser l’enfer : Judith 16,17, un texte incertain

Un des principaux arguments pour les théologiens supportant l’idée que l’enfer consistera en des souffrances éternelles (perspective classique) est que cette conception s’était fortement répandue chez les Juifs lors de la période intertestamentaire. En réalité, les témoins textuels démontrant qu’une telle vision était dominante chez les Juifs de la période intertestamentaire sont plutôt rares. Un de ces témoins importants est Judith 16,171Le livre de Judith a été écrit entre 200 et 150 av. J.-C.. Or, je viens de découvrir que plusieurs spécialistes du livre de... Lire la suite

Citation – Le doute, vecteur de révélations

Reconnaître ne pas savoir pour sûr crée l’ouverture d’esprit. L’ouverture d’esprit est une condition nécessaire à de nouvelles réalisations. Les nouvelles réalisations sont sources d’enrichissement. De grands doutes, de grandes révélations. De petits doutes, de petites révélations. Pas de doute, pas de révélation. C. C. Chang (Cité par Bessel Van Der Kolk, dans The Body Keep the Scores, p. 22) Lire la suite
Théophile © 2015